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近日，云南迎來一年一度的潑水節(jié)，熱鬧場景持續(xù)在網(wǎng)絡(luò)刷屏。與此同時，有女生在“潑水節(jié)”被過度潑水的視頻也引發(fā)爭議。其中，某短視頻平臺用戶“龍非凡”發(fā)布的一段視頻顯示，一位穿著雨衣、拿著水槍的女子被“圍攻”，遭遇周圍人集體潑水，中途還有男子上前撕扯女子的雨衣。該如何看待這件事，請聽本臺特約評論員牛角的評論《“潑水節(jié)女生被撕扯雨衣”，這種行為不能容忍》

潑水節(jié)上某些人的舉動，會不會讓你想起類似的一些場景？比如鬧婚。都是在某個近似于“狂歡”的場合下，對在場的女性做出一些不道德的行為。

所以從我們旁觀者的角度看，這些事情的是非曲直很明確，用《民法典》對于“善良風俗”的解釋來說，這些行為“違背社會公德、有損個人尊嚴”，換句話說，這些行為都違背了善良風俗，屬于“背德行為”。

(資料圖片)

也有人為這種行為辯解，比如有人就說，婚鬧的習俗由來已久，其目的是讓新娘子迅速融入新家庭，打破陌生感。也有人說，潑水節(jié)的一個內(nèi)容，就是讓青年男女能夠歡樂打鬧。而且據(jù)說被人潑得越多，說明受到的祝福也就越多，被潑的人也就越高興。

當然，這些說辭背后也有一些不好說出口的原因，那就是某些男性，借著狂歡的機會，對女性進行騷擾。而狂歡的氛圍，或者為他提供了心理依仗，或者讓他得以法不責眾。這么多人一塊胡鬧，我的罪責自然就輕了。

說實話，咱們這兒的潑水節(jié)還算溫和，泰國的潑水節(jié)就瘋狂多了，據(jù)新聞報道，潑水節(jié)期間，泰國的住院率飆升了8 1%

甚至可以說，這些風俗是人類歷史上具有狂歡性質(zhì)的節(jié)日里很重要的一部分。只不過，這些風俗與現(xiàn)代文明有些格格不入。

關(guān)于為什么人類會需要狂歡節(jié)這件事？以及為什么狂歡節(jié)總是搞得這么瘋狂？人類學家劉琪給出了解釋。她說：狂歡節(jié)的用意，就是允許人們在這場節(jié)日里挑戰(zhàn)已有的道德秩序，打碎它，再重組它。

劉琪舉了一個加納狂歡節(jié)的例子，在這個狂歡節(jié)上有一個特殊的習俗：人們可以在節(jié)日期間隨意嘲諷別人，沒有任何身份上的限制，比如互相揭短，發(fā)泄怨氣等等。節(jié)日過去之后，大家也不會因為說人壞話就被人記恨或者受到懲罰。

為什么會有這么奇葩的習俗？說白了就是當?shù)厝苏覀€機會把平日里積壓的怨氣發(fā)泄一下，這有助于他們在日常生活中和諧友愛。這就是狂歡節(jié)的作用。

劉琪總結(jié)說：人類本性中，既有建立秩序的渴望，又有打破秩序的欲望。在日常生活中，理性的秩序是常態(tài)，這個秩序里有社交禮儀，比如長幼有序、尊卑有別等等。同時人們打破秩序的欲望也需要得到安放，狂歡節(jié)就是人們打破秩序的一種表達方式。

既然是要打破秩序，自然就會有很多過激的行為。所以你觀察各個國家類似的狂歡節(jié)，都會多多少少有這種過激行為的殘留。

當然了，我們理解了它的成因并不意味著就認同它的存在是合理的。還記得演員李成儒駁斥作家郭敬明的那句話嗎？存在即合理這句話是錯誤的，這句話的原文翻譯應(yīng)該是存在是有原因的。

當我們步入了現(xiàn)代社會，很多古老的習俗就變成了一種不可被接受的惡俗。保護一個人的安全、尊嚴不被侵犯，這是現(xiàn)代社會的訴求。但是說實話，這也不是現(xiàn)代社會才有的理念，起碼在中國，這理念已經(jīng)流傳了三千年，它已經(jīng)成為了被世界公認的黃金法則：己所不欲勿施于人。

文章來源：原創(chuàng)·吉林新聞綜合廣播

編輯：牛角、王睿旸、王浩懿

審核：懷楠

監(jiān)制：張永華 郝峰

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